{"id":3004,"date":"2020-06-26T11:47:32","date_gmt":"2020-06-26T11:47:32","guid":{"rendered":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/?p=3004"},"modified":"2020-06-26T11:50:28","modified_gmt":"2020-06-26T11:50:28","slug":"silencio-e-invisibilidade-no-movimento-ambientalista-e-climatico-representacoes-mediaticas-de-cor-etnia-e-genero-no-movimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/?p=3004","title":{"rendered":"Sil\u00eancio e invisibilidade no movimento ambientalista e clim\u00e1tico: representa\u00e7\u00f5es medi\u00e1ticas de cor, etnia e g\u00e9nero no movimento"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_link_target=”_self” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”]
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Sil\u00eancio e invisibilidade no movimento ambientalista e clim\u00e1tico: representa\u00e7\u00f5es medi\u00e1ticas de cor, etnia e g\u00e9nero no movimento<\/h1>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_link_target=”_self” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”]
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“\u00c9 dif\u00edcil imaginar que algu\u00e9m esteja indiferente aos acontecimentos recentes e presentes nos Estados Unidos, na sequ\u00eancia do assassinato de George Floyd e dos protestos cont\u00ednuos contra a viol\u00eancia policial e a discrimina\u00e7\u00e3o racial no pa\u00eds. Na \u00faltima semana gerou-se uma onda de aten\u00e7\u00e3o p\u00fablica \u00e0s quest\u00f5es do racismo, da opress\u00e3o e da viol\u00eancia racial, uma onda que n\u00e3o tardou a galgar fronteiras geogr\u00e1ficas e a atingir o Brasil, Dinamarca, Fran\u00e7a, Alemanha, China, Ir\u00e3o e muitos outros pa\u00edses onde tem havido protestos antirracistas de maiores ou menores dimens\u00f5es. As redes sociais online t\u00eam fervilhado com a hashtag #blacklivesmatter,<\/em> e as pessoas brancas t\u00eam sido instigadas a informar-se sobre o significado de privil\u00e9gio branco e a posicionar-se perentoriamente contra as estruturas de opress\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o e marginaliza\u00e7\u00e3o que est\u00e3o t\u00e3o enraizadas nas nossas sociedades. Enquanto mulher, branca e Europeia, com um grande interesse na crise ambiental global, e enquanto ativista clim\u00e1tica, os acontecimentos que se t\u00eam desenrolado ultimamente fizeram-me pensar sobre como o movimento ambientalista e clim\u00e1tico \u00e9, ele pr\u00f3prio, profundamente influenciado e afetado pelos paradigmas do colonialismo, do racismo, do patriarcado, do capitalismo e, sobretudo, da interrela\u00e7\u00e3o entre eles. N\u00e3o pude deixar de notar como a opress\u00e3o, o silenciamento e o ato de tornar invis\u00edveis pessoas e grupos n\u00e3o-brancos nos nossos pa\u00edses Ocidentais (enquanto legado persistente de uma hist\u00f3ria colonial com 500 anos) est\u00e3o tamb\u00e9m extremamente presentes neste movimento, e como isso est\u00e1 em parte ligado ao papel dos media e das representa\u00e7\u00f5es que veiculam e que invisibilizam.”<\/p>\n

Link para o artigo aqui<\/a>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carlota Houart (2020)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3006,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3004"}],"collection":[{"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3004"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3009,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3004\/revisions\/3009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/decodem.ces.uc.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}